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爱智论坛2022年第11期暨安徽省第18届社科知识活动月哲学学院第1场活动回顾:“马克思意识形态话语与中国语境考察”
发布人:孟星星  发布时间:2022-09-16   浏览次数:33

9月9日下午14:30,爱智论坛新学期首场讲座暨安徽省第18届社科知识活动月我院首场活动在我校龙河校区图书馆第2会议室举办。本讲由我院吴辉副教授主讲,题目为“马克思意识形态话语与其中国语境考察”。我院副院长王金柱教授主持了讲座,学院师生参与了讲座。

 

 

(讲座海报)


在讲座开始之前,王教授长首先介绍了爱智论坛本学期的筹办情况,鼓励同学积极参与。随后介绍了吴辉副教授的研究方向。

 

 

(王金柱教授主持讲座)

 

讲座开始后,吴辉副教授首先感谢了学院的安排。在介绍了本讲的主题和提纲后,他开始了他的讲座。

 

首先,他介绍了本讲选题的缘由。为此,他指出,意识形态是马克思思想中的基础概念:它关联点多,涉及马克思思想的众多基本概念和基本建构,且与近代启蒙思想有着复杂的关联;涉及面广,它涉及到马克思的宗教、政治、经济、文化、社会、历史批判,关系到历史唯物主义、唯物史观等马克思的基本理论,是贯穿马克思一生的思想;它现实性强,它体现了马克思关注现实、改变世界的哲学宗旨,能为我们提供应对现实问题的理论方法。

 

 

(吴辉副教授讲座)

 

接着,他回溯了相关概念的历史。为此,他介绍道:“意识形态”(ideology)字面意思是指“观念学”,它最初是由法国思想家德斯蒂・德・特拉西提出,用于“有关对观念和感知的系统分析”;当时的法国知识分子希望通过“对观念作系统分析为基础的哲学与教育联合活动” 来抵制法国当时的无政府状态;黑格尔批判特拉西,认为其理论是对“最简单的思维规定的一种列举和分析。这些思维规定并没有得到辩证的考察。”

 

随后,他解析了马克思的相关阐释。为此,他指出:马克思借助黑格尔哲学批判继承了特拉西的意识形态理论,发展出了更为深刻的、具有原则高度和范式意义的意识形态唯物史观视角所;特拉西更多是从知识论的角度来处理意识形态,而马克思则是通过对青年黑格尔派的批判,深入到本体论层面对意识形态概念做本质性剖析,由此揭示了意识形态的实践基础、意识形态背后隐匿着支配性关系和意识形态具有的社会建设维度。

 

此外,他讲解了新时代中国意识形态挑战及其任务。为此,他解释道:我们面对着意识形态的当代挑战,这既有内部因素,也有外部因素;西方现代资本主义国家按其扩张本性,必然会在资本扩张进程中输出其意识形态,进行意识形态殖民化,因而对外面对着反对霸权主义和颜色革命的意识形态的挑战;从内部来说,中国进入发展的转型阶段,既要继续推进自己的现代化进程和民族复兴,也要反对市场化造成功利主义、实用主义等等破坏社会公正与团结的思潮。

 

最后,他表达了对新时代青年在意识形态建设方面上的期待。为此,他倡导:应该树立正确的意识形态观;学习马克思主义、培养正确的理论思维;热爱党、跟党走,不断唱响时代主旋律。

 

讲座结尾,同学们向吴辉老师提问,吴老师对提问做了详尽的解答。


 
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