4日晚19时至21时30分，爱智论坛主题讲座第22期，暨校庆学术活动月哲学学院学术活动第12场、中国哲学与安徽思想家研究中心系列首场，顺利举办。本期讲座由我院杨本华博士主讲，题目为“《前赤壁赋》药病对治新论”。我院史向前教授主持了讲座，我院杨国平副教授和中国政法大学孙国柱副教授参与与谈，学院部分师生以及相关文史哲爱好者参与了讲座。
讲座开始前，史向前教授首先介绍了爱智论坛及中国哲学与安徽思想家研究中心，随后介绍了参与与谈的杨国平副教授与孙国柱副教授，最后介绍了本期主讲人杨本华博士与讲座主题。
（史向前教授主持会议）
讲座开始，杨本华博士首先介绍了苏轼《前赤壁赋》的基本情况，随后划分出讲座的四个部分：一、问题的提出；二、笼罩《前赤壁赋》的物不迁论战“阴影”；三、不迁接受史与苏轼诗歌创作；四、药病对治与《前赤壁赋》新论。
在第一部分中他首先介绍了对《前赤壁赋》“怀古抒情”、“庄佛之说”、“批评之说”等理解，进而提出其中“庄佛之说”主要受到了朱熹将《前赤壁赋》与《物不迁论》文义等同的影响，并介绍了受此影响的相关学术研究。
在第二部分他提出朱熹基于辟斥佛老立场而将《前赤壁赋》与《物不迁论》文义归结为老庄道家“动中有静”，从而形成了笼罩在理解《前赤壁赋》上的“阴影”，并提出重新理解《前赤壁赋》的可能。
在第三部分他展开了相关文本的历史线索，提出唐宋文学诗歌创作的“不迁”意象线索，并介绍了苏轼本人及其亲友诗歌创作中的“不迁”意象运用。
在第四部分他解析了《前赤壁赋》与《物不迁论》义理关联。由此，他提出了苏轼是以水月譬喻之“法药”来对治恐惧迁变的舟客之“病”，从而将《前赤壁赋》与《物不迁论》导向了“药病对治”的理解思路与诸法实相的论题主旨。
最后，他还以二十四诗品“遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。”作为补充，提出从审美体验上来展开对实相的理解。
（杨本华博士讲座线上讲义）
在与谈环节，孙国柱副教授分享了两点心得：一是“药病对治”的诠释理路可用《肇论·宗本义》中“沤和”即善巧方便的思想作为文献支撑；二是如苏轼《前赤壁赋》这样的文本有利于人们体验中国传统情理交融式的诗化思想内蕴。
随后，杨国平副教授提问：一是将作为佛教徒身份的僧肇思想来解析作为文人身份的苏轼思想，是否需要考虑身份差异？二是《前赤壁赋》所取的“物不迁”义，是“流动”的还是“不迁”的，苏轼是忠实于僧肇本义还是转用了经过历史发展的不迁义？
（杨本华博士与线上师友进行交流）
在交流环节中，首先来自马来西亚的黄浩宁先生提问：从苏轼诗歌创作的意象中，是否能看出他向往即变不变的永恒境界？接着，南京大学吴钧蘅研究生提问：是否有可能苏轼接受的是唐宋以来“不迁”诗歌创作的传统，而非《物不迁论》思想？最后，中山大学石明博士提问：苏轼创作的《再过常山和昔年留别诗》是否可能是受了《楞严》影响？
在主讲人与在线提问的师友交流讨论后，主持人史向前教授进行了讲座总结，讲座圆满结束。
爱智论坛
2022年11月11日
